ماهیت اساسی ذن توضیح داده شده است

کلمات زیر به طور حتم در توصیف و توضیح آنچه ذن است کوتاهی خواهند کرد ، اما ، با این وجود ، امیدوارم که آنها بتوانند به گسترش درک شما از آن کمک کنند و به دنبال آن باشید.

در نوشتن این مقاله ، سعی کرده ام از استفاده از کلمات سانسکریت استفاده شده در متون بودایی چشم پوشی کنم. من این کار را انجام می دهم زیرا ، در طی تحقیقاتم ، متوجه شدم که استفاده از آنها فقط مانع درک من از ذات ذن است.

پس اجازه بدهید به این کار برسیم…

ذن چیست؟

تلاش برای فکر کردن و نوشتن درباره ذن دقیقاً همان چیزی است که ذن نیست. این بدان معناست که ذن نمی تواند از طریق مطالعه متون یا تأمل در ذهن ایجاد شود. نمی توانید راه خود را به ذن تعقل کنید.

ذن چیزی نیست که بتوان به معنای سنتی آن را فهمید ، و در واقع ، نمی توان آن را توضیح داد. ذن چیزی است که شما تجربه می کنید. برخی می گویند ذن تنها تجربه واقعی است که می توانید داشته باشید.

تلاش برای توضیح ذن شبیه تلاش برای توصیف رنگ برای شخصی است که بدون چشم به دنیا آمده است هر چقدر هم که تلاش می کنید ، رنگ باید دیده شود تا واقعا تجربه شود.

با وجود همه اینها ، من سعی می کنم چیزی درباره ذن توضیح دهم ، حتی اگر کلمات من صرفاً سطح معنای عمیق آن را کم کنند. من آن را به تکه هایی به اندازه لقمه تقسیم می کنم تا با شروع کار راحت تر ...

یگانگی

روشی که اکثر مردم دنیا را تجربه می کنند به مفهوم جدایی وابسته است ، جایی که 'من' یعنی شما کاملاً از هر چیز دیگری متمایز است.

با این حال ، در ذن ، این واقعیت اتفاق می افتد که هیچ موجودی - شخص یا غیر از آن - نمی تواند جدا از بقیه وجود باشد.

برای یک لحظه جمله 'من ایستاده ام' را در نظر بگیرید. روی چه ایستاده ای؟ احتمالاً شما روی زمین ایستاده اید ، اما ، از آنجا که چنین است ، آیا نیازی نیست که زمین برای ایستادن روی آن وجود داشته باشد؟ و اگر چنین است ، آیا ایستادن بدون زمین برای ایستادن غیرممکن نیست؟

افکار به همین ترتیب به محیط پیرامون و هر آنچه شما را احاطه کرده است وابسته هستند. ممکن است فکر کنید 'من کلوئه را خیلی دوست دارم' ، اما 'من' که شما به آن اشاره می کنید فقط به دلیل کلوئه و تمام زمانهایی که او را تجربه کرده اید وجود دارد. بدون هر یک از تجربیاتی که شما و کلوئه به اشتراک گذاشته اید ، شما متفاوت خواهید بود. در نتیجه ، بدون هر تجربه واحدی که داشته اید ، شما مانند الان وجود نخواهید داشت.

محبوب ترین tiktok چیست؟

به عبارت دیگر: در هر لحظه ، شما از دنیای اطراف و تجربیات خود از جهان گذشته جدا نیستید.

زمان و فضا

گزاره قبلی ما را مرتب به نگاه ذن نسبت به زمان می رساند. باز هم ، سخنان من ساده انگاری بیش از اصل زمان است ، اما من تمام تلاش خود را برای فشرده سازی مقاله ای می توانم در یک ایده مختصر انجام دهم.

پس از خواندن مقداری منصفانه در مورد موضوع ، درک من از زمان از نظر ذن به شرح زیر است.

زمان ، مکان است ، وجود است. زمان نمی تواند بدون فضا باشد و فضا هم نمی تواند بدون زمان باشد - و هر دو نمی توانند بدون وجود همه چیزهایی که می بینیم (و نمی بینیم) باشند.

ما زمان هستیم ، زمین زمان است ، ستاره ها زمان هستند ، همه شکل زمان است.

اگر به آن فکر کنید ، این بسیار منطقی است. هیچ چیز خارج از زمان نمی تواند وجود داشته باشد و هیچ زمانی خارج از تار و پود جهان وجود ندارد.

بنابراین حس غربی از زمان به عنوان چیزی که می گذرد با مفهوم زمان به عنوان وجود مغایرت دارد. اگر زمان می گذشت ، باید به چیز دیگری منتقل می شد و چیز دیگری بدون وجود چیزی در آن نمی تواند باشد.

این بدان معنا نیست که ذن گذشته و آینده را نادیده می گیرد. این فقط زمان را مداوم و ناپیوسته می بیند.

یک چوب سوخته دارای گذشته و آینده است (زمانی یک چوب غیر سوخته بود و به یک توده خاکستر تبدیل می شود) اما در حالی که می سوزد ، نمی تواند نسوزد یا خاکستر شود. سیاهههای مربوط به اکنون به طور کامل از سیاهههای مربوط به گذشته و سیاهههای مربوط به آینده بریده شده است بدین معنا که سیاهههای سوخته دیگر وجود ندارند و دسته خاکسترها هنوز وجود ندارند. از آنجا که وجود در درون آنها نیست ، زمان هم نیست.

به عبارت دیگر ، تنها زمان زمانی است که به دلیل وجود اشیا رخ می دهد. از این بعضاً به عنوان زمان بودن یاد می شود زیرا زمان بودن است و بودن زمان است.

همانطور که از آنچه دیگری جدا نیستیم ، زمان متمایز و مستقلی نیز نداریم. زمان همه وجود است و همه ما موجود هستیم.

لحظه ای که اکنون - که زمان است - به تمام معنا ناپایدار است. به محض این که بخواهید حال را تصرف کنید ، از زمان تلاش شما برای گرفتن آن به حال جدید تبدیل می شود به گذشته.

بنابراین نگاه غربی به زمان صرفاً برچسبی است که به وجود اشیا داده شده است. آنچه ما ممکن است بهار بنامیم وجود چیزهایی است که ما کلمه را با آنها مرتبط می کنیم - ظهور حیوانات در خواب زمستانی ، شکوفه دادن درختان و شکوفه دادن گل ها. بنابراین بهار نمی تواند زود یا دیر فرا برسد ، همانطور که ممکن است دوست داشته باشیم باور کنیم ، فقط وقتی اتفاق می افتد که چیزهایی که به بهار مربوط هستیم ، بوجود آیند.

همچنین ممکن است بپسندید (مقاله در زیر ادامه دارد):

• 4 باور بودایی که درک شما از زندگی را تغییر می دهد و شما را خوشبخت می کند
• من کی هستم؟ پاسخ عمیق بودایی به این سوال شخصی ترین
• چگونه با قدم زدن در مسیر نجیب هشت برابر به نیروانا برسیم
• 12 علامت که نشان می دهد شما به سطح بالاتری از هوشیاری تغییر می کنید
• 8 ویژگی یک فرد بالغ از نظر معنوی
• چگونه در لحظه فعلی زندگی کنیم

پوچی

پوچی یک مفهوم کلیدی در ذن است ، همانطور که در اشکال دیگر بودیسم وجود دارد ، و مفهومی است که با افکار من در مورد زمان و مکان بسیار زیاد است.

خلا Em را نباید موجود بودن یا فقدان چیزی دانست ، بلکه درعوض ، این واقعیت است که یک چیز - یک شی a ، یک شخص ، یک فکر یا یک احساس - نمی تواند وجود داشته باشد.

بدون زمینه - بدون همه چیزهای دیگر - ذات هر مورد واحد خالی است.

کارهای خوب برای دوست دختر

بنابراین پوچی به فقدان وجود ذاتی اشاره دارد ، به این معنی که هیچ چیز را نمی توان گفت که مستقل از هر چیز دیگری وجود دارد. می توان به همه چیز و همه به عنوان یک واقعه نگاه کرد ، اتفاقی که در هر رویداد گذشته پایه و اساس دارد. اگر چیزی خارج از این حوادث گذشته وجود داشته باشد ، فقط می تواند خالی باشد.

ذن به درک این واقعیت که تو خالی هستی و همه چیزهای دیگر نیز خالی است ، کمک می کند. این به این دلیل است که تا زمانی که شما یک 'شما' و 'آن' را در نظر بگیرید ، آنگاه کل را نمی بینید و بدون کل چیزی نمی بینید ، پوچی می بینید.

آزادی و عمل

در طرز تفکر غربی ، اگر بخواهید بگویید 'من آزادم که بخواهم رفتار کنم' پس احتمالاً منظور شما این است که هیچ محدودیتی خارجی در مورد تفکر یا رفتار شما وجود ندارد. به عبارت دیگر ، هیچ چیزی مانع از خودآگاهی شما در انجام عملیاتی نیست که بیشتر به آن خدمت می کند.

اما در ذن ، آزادی که از آن صحبت می شود به عدم کنترل منیت بر عمل اشاره دارد. وقتی از مکانی از ذن اقدام می کنید ، این کار را از طریق اجبار غیبی انجام می دهید - اصرار ناشی از هسته اصلی وجود شما.

به تعبیری شاگرد ذن خود به خود عمل می کند ، اما برخلاف میل به خودجوش بودن که ناشی از خود است ، خودانگیختگی واقعی ناشی از تفکر نیست.

تولد ، زندگی و مرگ

در ذن ، تولد و مرگ به عنوان دو روی یک سکه دیده می شوند - شما نمی توانید یکی را بدون دیگری داشته باشید.

در طول زندگی ، ما تولد و مرگ همیشگی را تجربه می کنیم به این دلیل که هر لحظه هر دو را در خود دارد. هر آنچه در اینجا و اکنون اتفاق می افتد (یا به عبارت دقیق تر به صورت مفرد در اینجا - اکنون ، زیرا بدون اکنون نمی توانید اینجا داشته باشید و بالعکس) از آنچه که قبل از آن بوده است به وجود می آید و به همین سرعت می میرد. از این نظر ، وجود خود تولد و مرگ همزمان است.

پس از درک کامل ، پیرو ذن خود را از آنجا آزاد می کند ترس از مرگ . از نظر آنها ، این فقط تحقق طبیعت است ، انتقال از یک لحظه به لحظه دیگر.

این همان چیزی است که قصد دارم در این مقاله پوشش دهم. من فقط سطح آیین بودایی ذن را خراشیده ام ، اما این مقاله هرگز به عنوان یک بحث دائرlopالمعارفی درباره ذن به طور کامل طراحی نشده است. در عوض ، امیدوارم که درک درستی از ماهیت ذن به شما ارائه دهد.

برخی از مفاهیم مورد بحث در اینجا در بسیاری از شاخه های بودیسم رایج است ، در حالی که برخی دیگر در ذن متمایز هستند. من این مقاله را از درکی که از طریق تحقیق بدست آورده ام ساخته ام - من یک معلم ذن نیستم و همه احتمالاتی وجود دارد که من معنای واقعی را اشتباه درک کرده باشم. لازم به یادآوری است که ذن واقعی قابل درک نیست ، بلکه فقط می تواند تجربه شود.